开放的正念训练

开放的正念训练

和香巴上师丹尼斯在全球营

2016年1月29~31日

西班牙特内里费岛

2016年1月29日的那个周末,一个为期三天关于开放的正念训练(OMT)的讲座在特内里费岛举行,由香巴上师丹尼斯主讲。丹尼斯仁波切的是“利美”圣会的领袖上师;属于藏传佛教上师金刚持卡卢仁波切的传承,他是卡卢仁波切的“心子”之一。丹尼斯出生在巴黎,在那里他学习医学和哲学。19岁时,他去了印度,在那里他遇见卡卢仁波切。在他的指导下学习,同时做卡卢仁波切的翻译很多年。卡卢仁波切向他传授了大手印、大圆满,他做了多年的长时间闭关静修。丹尼斯仁波切是法王南开诺布的朋友,他们建立了一个神圣的联盟称为damdrog,在这里相互协作和成功是最重要的。.

我最喜欢的丹尼斯仁波切的名言是:“生态问题首先是经济问题。生态和经济问题两者都在我们和世界的关系里找到了它们的源头,而这恰是“正念”这一领域。生活方式和功能的挑战,反过来检视我们自己的情绪反应和认知行为,甚至是我们的意识心。” (“人道主义和正念:反思21世纪的教育” 丹尼斯仁波切2015年9月,法国阿瓦隆.萨凡)。

根本的人道主义和它怎样与正念和觉知相关的见解,在特内里费岛这3天的讲座中都详细地揭示了。在这个讲座中我们想起了甘地的名言“改变世界从改变自己开始”,和嘉瓦仁波切的教言-“改变你的心,改变你的世界”。我们可以通过学习怎样活在当下和保持觉知来引发这种全部的世界转变。对我来说,这是我们从这场讲座中学到的最核心的东西。

Mirror_131_EN-6-1

正念是一个实践的方法能够帮助我们改变自己。开放正念训练的第一个晚上是一个三小时的讲座,在阿德赫文化中心,随后2天的讲座在全球营的大禅堂进行。在这些教授中我们学到了很多关于开放正念的事情(www.openmindfulness.net)。其中一件被丹尼斯仁波切强调的就是,正念是一位成功的佛法修行者非常重要的基础,所有大圆满行者都可以通过保持它(正念)来重新检视他们对它的认知,尤其是我们这些老弟子。这能够帮助我们扩展觉知的能力,从而提高我们个人的修行。在这3天的课程里,我们涉及了正念的定义,作为一个开放的经验,每一个当下对正在发生的事保持投入的开放和好奇,留意每个当下的经验。它是一个人类本性与生俱来的自然状态,正念练习超越了任何固有传统的界限。通过训练和练习,这种类型的个人经验帮助我们学会觉知和发现当下正在发生的事的鲜活的经验。整个开放正念训练的目的就是让我们熟悉这种开放的状态,理解它的品质,并且训练把它融入我们的日常生活。

当学习这个开放正念的时候,最适合的方法就是参与为时2个月的训练课程用,它采用现代的方法,更适合现代的社会状况。这个课程由两代之间的老师和学生组成研讨小组,采用解说、演示和其它实用的方法。它设计了8个教学部分,覆盖了一个或短或长的教学程序,这8个研讨课程包含以下部分;

a)8天的密集闭关(每天6小时),随后2个月的在家常规练习(每天45分钟)。

b)8周课程:一个8周的课程和每周3小时训练,以及每天45分钟的家庭训练。

c)4周的结束课程(每天6小时),随后2个月的家庭常规练习(每天45分钟);

开放的正念被认为是没有年龄限制的,“正念”一词在巴利语中是“sati”,梵文中是“smirti”,藏文是“drenpa”。 正念的精髓在所有的佛陀教法中都能找到,在全世界的禅修传统范围内,代代相传。

丹尼斯仁波切于2016年1月在特内里费岛进行的“开放的正念” 训练只是引导型的,按照他们网站的计划,讲座还会继续。正念发展了一种对世界的直接的感受,并把修行者带回到他们的觉知里,因此,正念令我们暂时停止了判断或概念化。

我们学习对当下的经验保持全然的觉知,欢迎并接受它,无论它是(令人)喜欢的,不喜欢的,或是中性的。保持正念相当于直接体验(事物的)真实状态,正念的练习能够发展三种基本的品质:注意力,开放和认同感,它是关于(直接的)感受而不是思考。当我们把它融入到生活当中的时候,开放的正念训练会帮助提高我们的个人修行,对所有(不同法门)的修行者来说都很重要。