全球上师瑜伽以及一切行者状态之融合

本文节录阿锥亚诺·克莱门提于2019年8月9日在西火山营大禅堂上有关如何修持全球上师瑜伽的简短讲解

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大家下午好。我想很快的讲解一下明早我们将怎么进行这个修法(全球上师瑜伽)。过去10-15年,法王南开诺布开始每年有三次的全球直指(译注:世界传法日)。这是非常重要的,因为当时世界上所有人都能够通过网络直播而获得对自己本初状态的直指。

通常,大圆满教法当中我们会说修法的主要精髓是持续处于所谓的明觉状态。这个明觉状态并非是我们能够通过看书或去听一些解释便能够领悟或有所体会的。我们能够通过三种主要体验——与心意相关的空性体验,与能量或语相关的明性体验,以及与身体相关的乐受或肢体触觉之体验——而获得此知识经验或认知。当上师给予直指心性时,这意味着他用的是这三种体验的其中之一。

worldwide guruyoga过去10-15年当中,仁波切经常会用一个称作“益喜桑特”的方式来直指。“益喜桑特”是智慧通彻的意思,并且是和空性的体验有关。仁波切在世界传法日上用的另一个通过空性体验进行的直指是“啪”声。每当进行这个一年三次的世界传法日时,我们首先会观想上师,加持此观想,然后领受四灌顶。这是我们通常在荟供或中坐法中也会做的。首先我们祈请上师的加持,然后领受四灌顶,之后上师融入我们自己,我们进入到与上师结合的状态,这称作上师瑜伽之状态。当仁波切如此进行直指时,在与上师的状态结合之后,仁波切教我们要放松,不去追随任何念头,不要有任何期望,之后他会喊“啪”,我们就在那一刻尝试认出这个明觉状态。许多年仁波切都是如此的做,我们也如此的多番接受直指。

如今当然已经无法这样去做了,因为没有人能给这个直指。或者即便在其他地方有,我们也无法知道。所以现在我们要做的是沿用与直指的原则。我们不用去认为现在仁波切圆寂了,不在这里了,我们便是孤单的,便不知道该怎么做,迷失了。这样的观念是错的。仁波切的传承仍然活在我们每一个人当中持续着,有的人比较强烈,有的人比较弱,但它依然在持续着。所以我们现在可以做的是继续像仁波切还在给我们做直指的那样去做,所以我们这里会向莲师做祈请。我们做同样的修法,只是到结尾时因为无法用空性体验了,所以要用明性体验。意思是,当我们进行嗡啊哄的结合时,在明性的状态中放松——白嗡、红啊、蓝哄。我们处于这个状态,然后放松,这时候向内观察自己的状态,并于明觉中放松。这是非常重要的一点,并且是称作一切行者状态之融合。当刻对所有人都会有很大的利益。那么明早我们应该是这样去进行全球上师瑜伽。