金刚舞和正念
作者：普瑞玛.麦 国际金刚舞教练；
英文翻译编辑：苏珊 斯库瓦斯
意大利 2016年1月11日
在人类的经验中，结束急需交流之后就开始了歌舞。除了我们的身体和声带之外，并不需要任何乐器，它们是艺术，一种带来富足、快乐和意义的奢侈。如同音乐本身，它们是遍在的，统一的，有表达力的，且深邃的。
在当今社会层面，集体参与到快乐的歌舞活动中具有各种不同的社会利益，首先会有一个更为开放而和平的社会。研究表明，个体参与到合唱、舞蹈班或者舞蹈治疗经验当中同样会受益。唱歌、跳舞能够帮助解决所有类型的精神、能量和身体的紊乱，发展觉知、信任，以及个体自信和与外部世界相关的自信。它们会导向一个更为正念、和谐和快乐的生活。
超越了快乐与和睦的相对利益， 神圣、灵性和仪式性舞蹈的强烈愿望，正如一切灵性或者宗教方法一 样，是要证得一种改变心意的无私状态，或者更高的意识，绝对地由痛苦导向解脱。
当佛陀获得证悟时，他如此教导，存在的遍在真理建立于认出痛苦及其起因，并且跟随一个道去克服它。对应于有情众生中各种不同层次的根器所需，他还教授了很多跟随此道的方法。
无论一个宗教或者哲学的外在形式如何，这取决于修习的人，之后，去精进实践这些最适合他们的修法，以便在他们各自的经验之上进化或者证悟。
当这个意识被障碍，就仿佛身处一个黑屋子里，不知道灯的开关。一旦我们被告知了开关在哪里这个知识，并且打开了开关，光就照进来了，一旦这里有了光，就不会被黑暗占据。
大约人体的70%是由水组成的，我们的星球也是如此，持续被自然力量和有意识的选择所塑造，无论是负面的还是正面的。整个宇宙，全部的自然，都如一个舞蹈一样是在持续运动的，同样神圣的几何形状充斥
着微观和宏观世界。
音流学，1一个令声音可见的研究，已经通过很多实验证实了声音是如何在物质元素的层面创造并改变几何图形的，例如沙子或者水。而声音、震动和频率也是神圣几何图形和颜色的精髓。
在半科学研究中，Emoto Masaru（2）发展了一个令水的记忆可见的方法。其它近代的研究已经证明了频率具有改变水的行为的潜能。在基因科学领域中近代研究正在探索人类基因组自愈的潜能（3），专注于在我们的“生物能系统”中， DNA要比大脑更为有效矫正功能障碍这一概念。研究显示，心意存在于电磁波的层面，而不居于类似大脑这样的器官中。要进入我们生物能体系中电磁波功能障碍之源头，就要运用特殊的声音和意愿两者。被确信的是每个个人的系统都遵循着他们自己的电磁波频率，如同一个细胞交响乐，伴随着情绪和念头，对基因和健康具有非常大的影响。（4）
声音是信息并几乎能够瞬间改变意识状态。声音，就好像是在学习一种新的语言，将神经网络重新接线，并能够改变情绪和心意状态。 我们都具有这样的经验，当我们参加音乐或者运动的活动时，震动会改变我们的感觉或者行动。
声音是能量，而能量是运动。能量可以通过我们的声音和运动被改变，这反映出了我们的相对状况，成为了一个正念的修法。一切与我们身、语、意相关的经验都被融摄了，于禅观状态之中没有改变任何事情。
在神圣舞蹈中，身体的运动变为一种转化为本尊形象的象征方式，或者表达出我们内在的本尊潜能，令我们被障碍的意识状态能够发现我们的真实状态。
神圣声音、唱诵或者咒语与我们的能量气脉和窍轮相连并共鸣，而完美能量或者声音的体验与身体动作相结合便展开了经验和禅观。
神圣舞蹈经常要秘密练习，或者仅在特殊场合进行，在古代，和其它神圣艺术一样，它们也是开启或者唤醒观者或听者进入更高意识状态的一种方式。神圣视觉艺术、诗歌、音乐和舞蹈都不可分地与由一位证悟上师所引导的甚深经验相关联，常常经历数个世纪由一代代上师没有间断地传承下来，就象今天仍然在藏传佛教中看到的那样。
金刚舞
法王南开诺布，一位知名学者，并且是仍然在世的、广
为人知的、最伟大的大圆 满（5藏传佛教之精粹）上师之一，于1990年首次将
此金刚舞6 教授给了他的弟子们。这个金刚舞主要在全世界大圆满同修会的各个地方和中心进行修习。
金刚是梵文词，可以翻
译为“不可摧毁之状态”，其象征形象如同一
个雷电或者钻石。在大圆满教法中，这个不可毁坏的状态或
者金刚是指我们的真实本性，一切现象的真实状态，它是不二的，且超越判断和头脑概念之思想的。
在大圆满教法中，声音和运动7是非常重要的，因为他们是将身体、能量和心意融摄到禅观状态之经验中的方法。金刚舞主要是和谐个体能量的一个修法。
有三个金刚舞：金刚歌之金刚 舞、利益众生之金刚舞和三金刚之金刚舞。所有三个金刚舞都要在坛城上修习，要遵照舞步和动作的精确指导。这些神圣的舞蹈与大圆满教法之传承不可分地联系在一起，金刚歌之金刚舞仅限于那些已经接受了传承的修习者们。然而，利益众生之金刚舞，8以及某种程度上的三金刚之金刚舞，那些对大圆满教法没有特殊兴趣的人也可以学习和修习。除了会给我们的身体、能量和心意带来无数的相对利益之外，这些舞蹈还可以产生进入并且修习导向终结痛苦之道的因缘和联系。9
十二位修习者，六位男性和六位女性，在巨大的几何图案—坛城—上一起舞蹈，代表着微观和宏观世界之间、个人的内在层面和这个世界的外在层面之间，相互对应和依存。
缓慢、协调的动作精确地与神圣的声音和节奏相关联，在我们同时轻柔地唱诵并练习觉知的时候，它们产生了一种深层放松的经验，以及心意持续的寂静状态。
在金刚舞中，头脑概念意义上的声音并非是至关重要的。伴随着音乐，我们唱诵着神圣音节，产生了共鸣、和谐并净化我们身体中或称微观世界中的窍轮和能量点，与我们外在世界或者地球—即宏观世界—中的能量场相互依存地连接着。
在金刚舞中，绝对证悟就是要发现心之本性，它是超越一切局限的。10我们人类的一切活动都是由心—人类的意识—发起的， 与我们的活动相关的经验，比如快乐或者悲伤、空洞或有感觉、混乱或者清明；当与禅观状态之经验相关联时，这些经验就能让我们觉知到真正的本性或者我们内在和外在真实状况的状态，为非永恒的，比如我们有意识或者无意识的恐惧和希望的反应。发现释放我们紧张感的经验，允许我们放下或者不要太过关注自己的情绪和执着，从而进入一种甚深的放松状态，经常也被描述为大乐，这种情况下是可能发现心之本性的。
在这个金刚舞中，我们应用三种类型的正念，呼吸或声音融摄在歌声里，身体（融摄）在舞蹈动作中，心在禅观状态。
坛城
空间是用我们在其上舞蹈的坛城来代表的。坛城被认为是一个纯净层面的象征，分为五种颜色的同心圆和三角形，代表着五大元素：空大、水大、地大、火大和风大。它包括了数个神圣的象征性几何图形：圆形或者球形、三角形、一个六边形和十二条线，它们的布置方式如同一个地图。这个坛城进一步反应了个人内在能量点和窍轮与我们地球上聚集能量点之间的共鸣，与更深层面的含义和经验相关联。古人相信，通过治愈的利益，神圣的几何图形的体验将我们的意识与我们内在层面和觉知相连。
声音或者咒语
在传统的正念修法中，重要的专注方法之一是在呼吸上。在金刚舞中，呼吸通过自然声音的运用来发声，称作种子字。这个“神圣声音”的发声自古至今被上师们用作一种灵性证悟的方法。种子字运用在这些舞蹈中的功能是要净化和释放障碍，平息心意的躁动，并且允许我们进入具有创造力和治愈性的能量，唤醒自我进入更高的意识中。
动作
在金刚舞中，每一个种子字或者声音都与一个动作或者手印—梵文词，字意为“闭合”或者“封印”—相关联。手印是手的位置和姿势，反应了身体能量流，可以改变一个人的灵性或者心意层面。这个流动的舞蹈动作在身体的左右两侧轮替进行，平衡了大脑的左右两侧，以及个人的阴阳方面。
这六位男性和六位女性舞者象征着外在世界所存在的男性和女性的不二和不可分。舞蹈的编排会产生觉知的经验以及可能的现实和谐。金刚舞中的声音和动作象征着证悟之行，与接近寂止不可分，是每个有情众生自身中具有的真实潜能。一旦被唤醒并与我们真实状态的甚深经验相关联，这个潜能就发展为自解脱、正念、爱的慈悲，以及对自己并持续至所有有情众生的慈悲。
运用到我们日常生活中所有的活动之中去，进化就会由掌握了此正念之艺术中产生。它会为个人、社会以及这个世界带来快乐和繁荣。
金刚舞与联合国国际舞蹈协会合作—CID UNESCO,为世界各国所有形式的舞蹈而设立的官方辐射机构。
金刚舞国际老师普瑞玛•麦撰文，Susan Schuwarz协助翻译及编辑
2016年1月11日于意大利注1：音流学，来自希腊语，κῦμα，指“波浪”，是模拟震动现象的一个分类。见：en.wikipedia.org/wiki/Cymatics and www.cymascope.com/cyma_research/history.html.
注2：关于Emoto Masaru,见see en.wikipedia.org/wiki/Masaru_Emoto.
注3：相关文章见www.livescience.com/42757-sound-waves-make-droplets-dance-inmidair.
html.
注4：见T. S. Sathyanarayana Rao, K. S. Jagannatha Rao and M. R. Asha, “枯萎的基因与舞蹈的基因/Drooping genes vs. dancing genes,” http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2772228/.
注5： “大圆满教法不是一个哲学、一个宗教教条或者一个文化传统。了解教法的内涵就意味着发现个人自身的真实状态，剥离所有由心意造作的自我欺骗和歪曲。藏语佐钦（Dzogchen，大圆满）的真正含义是指每个个体真实的本初状态，而非任何抽象的真相。很多灵性道路都将慈悲之要义作为他们的基，础，因为我们并不了解它的真正精要。真正的慈悲，而非造作的慈悲，只会在我们发现了自身状态之后才能升起。观察我们自己的限制、局限和挣扎，才能真正意识到其他人的痛苦，当我们自身的经验成为基础，就能够更好地理解并且帮助我们周围那些人。各种对他人利益的唯一源头就是觉知到我们自己的状态。我们需要观察自己的局限…头脑的判断、激情、骄傲、嫉妒和执着，我们用这些将自己困于日复一日的行动中：它们由何升起，又根植于哪里？它们的源头是我们的局限。要帮助我们自己和他人，我们就需要克服将自己困于其中的所有局限。这就是这个教法的真正意义。”（摘自法王南开诺布的口头教授）
注6：“在大圆满古代经典中我们发现有各种各样金刚舞的描述，似乎那些时代就有修习了，尽管近代只有不多的几种金刚舞还在少数几个寺院中保存下来成为鲜活的传统。一种金刚舞蹈一般被认为是一种神圣舞蹈，被如此呈现出来。以这种方式充分地练习，金刚舞蹈在真实意义上总是与我们所跳的金刚舞相关联的。这个金刚舞与禅观修法相连，或者我们所称的大圆满状态。”（摘自1999年3月6日对法王南开诺布的一次采访）
注7：“声音是基础，由它发展出能量。声音通过光和颜色发展为更物质的层面，然后我们有了行为。”（引自法王南开诺布的口头教授）
注8：利益众生金刚舞的演示视频链接：www.youtube.com/watch?v=UrvqASfSk4g.
注9：在相对层面这些舞蹈利益之最佳例子是最近在委内瑞拉的加拉加斯为智障青年开办的一次公开课程。因为参加者确定收到巨大利益，并被他们的护理人员所看到，这次课程引发了巨大的公众关注。此次课程被生动地录制了下来：https://www.youtube.com/watch?v=fyBJVMvmBjI.
注10：“但是超越心意，超越我们的念头，有一种我们称之为‘心之本性’的东西，即心的真实状态，它是超越一切局限的。如果它超越了心，那么，我们如何能达到对它的了解呢？让我们来以镜子为例。当我们看镜子里时，看到里面反映出很多它前面的物体形象；我们没有看到镜子的本性。但是我们说的‘镜子的本性’指的是什么呢？我们是说它具有反射的能力，可以解释为它的清明、纯净和透明，这些都是反射能够显现不可或缺的条件。这个‘镜子的本性’并非某些看得到的东西，唯一我们可以发现它的方式就是通过反射在镜子中的形象。同样，我们只能了解到那些与自己身、语、意状态相关的内容，或者具有具体体验。但这个自身就是了解它们真实本性的方法。”
摘自法王南开诺布《大圆满：自圆满状态》（Ithaca:雪狮出版社，1996），32
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