在这个全新栏目中，我们会和大家一起分享大圆满上师法王南开诺布过去在全球各地传法时，大家在各种体验，法会，旅程和其他聚会中留下的回忆。
文：恩瑞卡· 里斯波利
上世纪70年代，法王南开诺布在那不勒斯的维可·帕拉斯齐亚诺体育馆教授幻轮瑜伽。虽然当时我非常年轻，但还是很有兴趣想接到这个教法。我是这样接触到上师的。几年以后，我就读那不勒斯东方大学时，他就是我的藏语文教授。
仁波切在课堂上除了会讲解语言学中的各种课题之外，还放了大量精力在呈现他家乡的文明、文化和历史的起源。他会以象雄与本教的历史，关于世界诞生过程的宇宙起源论，物种起源的神话开始，再延伸到佛教在西藏弘扬的历史。之后继续进入到各种人物的生平故事，以及一些关于西藏和蒙古传统、他个人的学习以及导师、一些自己的体验，甚至是修行上的轶事。他以这样的方式，给我们许多人心中留下了终生难忘的意境。
仁波切在1981年组织他自60年代离开西藏以后的第一次西藏之旅。同行有仁波切的意大利裔妻子柔萨以及他的两名年幼子女耶喜和玉詹。他们从北京，途径西安和四川成都，飞往拉萨。
我当时因获得奖学金而得到特许在上海居住，所以当我得知他们的旅程，我便前往北京机场迎接他们。虽然仁波切懂得汉语，但还是吩咐让我和当地部门联系，并陪同他进行这趟旅程。
仁波切与女儿玉詹，1981在拉萨
在成都的时候，我去了中国国际航空的办公室确定到西藏的机票。仁波切让我也给自己买一张机票，于是我就照吩咐做。隔天早上，我们抵达拉萨。在前往城里的途中，仁波切和我们分享了他的回忆，尤其是事物的变化。我们在仁波切的两位姐姐所住的地方下榻，同行还有仁波切的侄女彭措旺姆。地方里市中心不远，从花园里还能够看见布达拉宫的其中一边。
许多上师和信众立刻前来拜访仁波切。他坐在一个比较高的座上，接见无数前来拜访的人们，大家都在他面前顶礼。仁波切接见了每一个人并和他们交谈。有时候他会转过身来告诉我他们在说什么。他们有说有笑的。他还告诉我说，大家的态度行为反映出他们对“一切皆非真实”的领悟。
我在中国工作期间，偶然在北京的一个二手市场上找到两页又厚又重的大叶古董藏式经文，是传统用木刻模具印制在米纸上的本教图像。纸张是黑色油墨底，上面印有白色文字。回到意大利的时候我把经文送给了上师。他很惊讶的问我，是从哪里找到它们的，他还告诉我说纸上散发着的浓烈油墨味令他想起年轻时在寄宿学校的日子，当时他因为花很长时间温习类似的法本而会有严重头痛。他告诉我说他会把经文收藏在当时还在建设中的阿奇多索亚洲艺术文明博物馆。
仁波切在拉萨，1981年
因为我是上师在东方大学的其中一名学生，所以我请他为我的学位毕业论文起一个题目。我的四年学位主修两种语言，中文和藏文，因此我想要一个涉及到这两个地区的主题。仁波切建议我集中研究生活在18世纪的第六世达赖喇嘛（在西藏的都护府最初是在此时建设），并且给了我六世达赖密传的藏文文本。所以我是以这个途径了解到原来仓央嘉措，如他的前世伟大的五世达赖一样，是一位备受推崇的大圆满行者。而且实际上后来仁波切也把他的画像包括在火山营大禅堂（大禅观堂）中的版画系列，与大圆满的所有伟大祖师们一起被供奉。
恩瑞卡是法王南开诺布的学生和弟子。作为退休人士的她与象雄出版社和《明镜》协作参与翻译工作。
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